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    “孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

    故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

    将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

    计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

    夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”

    在这篇《孙子兵法》始计篇里言明了中**队的真谛——‘军队国家的大事,生死存亡的根本,人民生活安康的最后底线。’

    时值‘’建军节,我们来谈谈中国的军队。

    说起中国的军队,我们就不得不回到中国的古代,回到中国的春秋战国时代。

    这是中**队正式成型的时代,这是中国战争最多的一个时代。这是中**队从体质组建,到打仗方法,到国家制度的演变时期。

    这个时代诞生了中国第一部真正意义上的全面的兵法圣典——《孙子兵法》,由此中国两千多年的军队都与它有关,到今天它还依然在影响着人们,中外学者尽皆学习的一部兵家大作。

    由此我们再去看历代中国的军队我们可以看出,国家军队的核心特点是如下:

    第一个:军令如山。

    在军队中执行上级的命令这是第一条,这是第一个中心,服从上级的命令。

    由此我们结合古今中外历史,与自身经历可以看出一支军队的战斗力首先体现在命令的执行上。军队有没有战斗力,能不能够打胜仗,首先的保障就是军令执行是否能够畅通无阻。

    第二个是:五字妙法‘智、信、仁、勇、严’。

    这五字,自古以来告诉了我们,军队首先得拥有脑子,有了脑子打仗才能够运转,才能够智慧的运用各种条件让军队更强,让军队打仗有机会胜利,让士兵战斗力爆发。

    才能够在战场上,以弱胜强,以少胜多,攻敌之弱点,破城灭国,开疆拓土不在话下。

    ‘智’让军队聪明,让其拥有了智慧,懂得利用各种条件强大自己,百战不殆。

    ‘信’这个东西非常重要。诚信,信义这东西能够让人们彼此信任,相信彼此。

    这东西,能够让士兵相信自己的长官说的话、讲的事,军令执行的保障。

    军威几何,信义可否?这是第一关键,不是优秀的军姿,不是壮阔的军演就能够代表什么?而是诚信礼仪,完美的体现。

    有了城信礼仪,军队才能够让人民信服,让人相信你是为了他们好的存在。

    ‘仁’这个东西啊,很大很广,不具体的它贯穿了古今,特别是在中国,它的体现更是淋淋尽致。无数人因它而富有,无数人因它而失败,中国的士大夫还天天把它提到心里,执行到天下。

    它与金钱更是关系深刻。

    它是中国道德根基。

    它是军队是否还有人心保障。

    军队本为杀戮之器,保家卫国中,疆场杀伐里怎么才能够让其不仅仅是个兵器。让其有良心,让其能够不让人民害怕,让其中的士兵感觉到温暖。

    这‘仁’字的体现可以说是妙不可言。

    仁义,这个东西啊,可以说古往今来,好多军队都难以保障。

    这是军队最难做到的。

    ‘勇’字,这个好体现。但也不容易。

    军队的战斗力,首先就体现在这个勇字上。

    勇者无畏,披荆斩棘,无畏的勇者是王者,更是胜者。

    沙场无情,血红白骨路上拥有一颗大无畏的灵魂是军队战斗力保障的关键,士兵是否勇敢,是否不畏死亡,是否不畏各种艰难险阻,这是当兵人首先要考虑的东西。

    这也是将军必须要注重的东西,士兵是否勇敢,军队是否勇者无畏这才是关键。

    血海事,白骨路,提着脑袋办事的军队,勇武是其能够活命的根本保证。

    战场上的战斗,勇武是将士的首要关键核心。

    ‘严’字这个非常的特别了。它是军令是否能够执行首要基本保障。

    它是军队是否能够长胜不败的保证之一,

    它是军纪是否能够真正实现的基本体现。

    它讲述了一支军队的纪律。

    严肃、庄严、巍峨这是泰山的体现。

    军队国之泰山,有它国家的根基就还在。

    第三个:军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现,军队的保障,士兵生命荣誉的体现。

    军粮啊,这是军队的生命线,要想士兵听话,先得喂饱他们。要想士兵能够打胜仗,粮草的保障是战场胜利的第一步。

    ‘兵马未动粮草先行’这话做了完美的诠释。

    军粮,古代军粮一般用粮草或牲畜,现代军粮则通常采用罐头制品(铝箔包装)为战地军粮,食用起来很方便;而平时军粮则以普通家常为主。

    未来的军粮,我想会有合成的能量食品为主,各种能量食品药剂将充满未来的世界。

    军歌这个东西,在中国古代是没有多少的。

    很少见到一个军队有多少歌者。

    但在近现代,清末之时,我们有了军歌。

    由此靓丽豪放,伟岸光荣,气势恢宏的军歌在音乐界掀起了中华音乐的新篇章。

    说起这我们就来听听我们今天的中国解放军军歌吧:“

    向前!向前!向前!

    我们的队伍向太阳,

    脚踏着祖国的大地,

    背负着民族的希望,

    我们是一支不可战胜的力量。

    我们是工农的子弟,

    我们是人民的武装,

    从无畏惧,

    绝不屈服,

    英勇战斗,

    直到把反动派消灭干净,

    **的旗帜高高飘扬。

    听!风在呼啸军号响,

    听!革命歌声多嘹亮!

    同志们整齐步伐奔向解放的战场,

    同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆,

    向前!向前!

    我们的队伍向太阳,

    向最后的胜利,

    向全国的解放!”

    ‘军魂’这个东西是个核心,一支军队拥有什么样的灵魂是其根基的体现。也是其为什么服务的体现。

    古之中国,军队的灵魂多是某个人,某个家族,很少能够上升到国家的高度。这是古代中**队的弱点之一。

    而在今天,我们的军魂是什么?

    我想就是马克思主义思想。

    我们军队的脑子是**,我们的军魂是百年来的英雄的灵魂。

    ‘军魂’能够持续的提供我们的军队的信仰力量,持续的让士兵的精神高昂,能够在战场让士兵的战斗力爆表。

    ‘军魂’它是战友的灵魂,它是先辈的信仰,它是战士的归宿,它是英雄的永生。

    沙场铁血,将军百战,亡灵的汇聚之所——军旗。

    军旗,誉称“军魂”,它是领军的旗帜,也是国家武装力量的象征。

    中国人民解放军的军旗是在革命战争时期产生和逐步定型的。南昌起义是中国**独立领导武装斗争的开始,所以这一天在后来被定义为我们的‘建军节’。

    1927年9月初,为筹备秋收起义,刚成立的中国工农革命军第1军第1师奉命研制了起义的旗帜样式:旗幅为红色,象征革命;中央为白色五角星,象征中国**领导;星内嵌交叉的镰刀斧头,表示工农大众紧密团结;靠旗杆一侧旗幅的白布条上竖写“中国工农革命军第一军第一师”。

    历经演变今天我们的中**旗主要有四面:中国人民解封军陆军军旗、中国人民解放军海军军旗、中国人民解放军空军军旗、中国人民解放军火箭军军旗、

    中国人民解封军陆军军旗:

    旗面上半部(旗面的八分之五)保持中国人民解放军军旗的基本样式,正红色旗面,右上部有金黄色五角星和“”字样;下半部(旗面的八分之三)为草绿色旗面,象征祖国美丽、富饶的绿色大地,表示陆军是中国人民解放军的组成部分,为保卫社会主义祖国领土安全面英勇战斗、所向无敌。

    中国人民解放军海军军旗:

    旗面上半部与陆军旗相同;旗面下半部为横向的海蓝色和白色条纹相间,象征万里大海和海浪,表示人民海军是中国人民解放军的组成部分,为保卫社会主义祖国的万里海疆而乘风破浪。

    中国人民解放军空军军旗:

    旗面上半部与陆军旗相同;旗面下半部为天蓝色,象征辽阔的天空,表示人民空军是中国人民解放军的组成部分,为保卫社会主义祖国领空神圣不可侵犯而展翅翱翔。

    中国人民解放军火箭军军旗:

    旗面上半部与陆军旗相同;旗面下半部为金黄色,新军旗上,那一抹黄象征神剑升空的火焰。

    它激励全体指战员牢记自己的神圣职责,忠于祖国,忠于人民,忠于党,不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。

    战场上军旗倒了,战斗就基本上输了。所以一场战斗是否胜利,看军旗就知道个大概。

    这是今天的军旗,那么古代的中**旗呢?

    这个啊,中国古代军队的军旗与现在差别很大。

    其诞生于从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。进军打仗时打的一种旗,上面画鸟隼图形。《释名·释兵》里说:“熊虎为旗,军将所建,象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出阵,背后有旗叫纛,这是最古老的军旗名称。

    有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”,古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同,表明率兵者的地位,同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇,便是唐朝军队。另外,统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓,以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗,岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的,如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。

    随着社会发展和指挥军队的需要,旗帜样式不断改进,种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”,设有主将用的三军司命旗,识别将领身份的认旗等。

    清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的,即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。清太宗皇太极时代,八旗军的旗帜不再画龙,而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。1912年 6月,中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定:以 19星旗为陆军旗,以青天白日旗为海军旗;之后,又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员,也设有旗帜,同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。陆军团旗的图案与陆军旗相同,另加黑色丝边,旗杆顶端冠矛头,饰朱旄,靠旗杆一侧书写团的番号。

    古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜有人认为古代军旗分为四种:大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。

    大旆,又叫旄旆。旄音毛,指用牦牛尾巴做装饰的旗子,也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩,指尾端有尖角的旗帜,以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。统帅作战时,往往建大旆与身旁。所以,有的时候,我们在评书里旧里,往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。而这个大旆,也往往是敌军集中进攻的目标,往往全军将士总是关注与大旆在哪里。大旆是否存在,甚至会影响战斗的胜负。

    将领军旗:我们古代士兵大都作为将领的附属而存在,大都没有军团旗,但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识,如果主将的身份不够高贵,也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。

    号旗,就是信号旗,是用来指示传递命令的。辨识军旗,是用来辨识敌我双方的,这种旗帜往往最多。

    除了旗帜在作战中,往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进,鸣金而退”,

    ‘军装’士兵的衣服,这个啊,人靠衣装,美靠靓装,军队啊战斗的部队,保家卫国中根据不同的地点场合有着不同服装。而今天我们的军装整体来讲是以1927年8月1日南昌起义时部队穿的国民革命军的服装而改装而来的,从建国以来,有50式、55式、65式、71式、74式、78式、7式、97式、07式等式样。它们让我们的军队靓丽醉人,体现了中**队的气概。

    兵器古今以来种类繁多。

    我们的古代有“十八般武艺”之说,由此可以看出兵器是指十般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。而中国武术中的兵器远不止十八种,如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器,其总数恐不下百种。

    短兵器:是指其长度一般不超过常人的眉际,分量较轻,使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。

    长兵器是武林中最常见的长兵器是枪、棍、大刀三种。军队中最常见的是枪、矛、盾、箭、刀、剑。

    暗器有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。

    总之从古至今,兵器是军队战斗力的直接保障。

    从冷兵器,到热武器,再到化学武器,再到能量武器。

    我们的武器从个人部落防卫,到家**事防卫经历无数的变化。

    它的是我们对自然规则的演变,它是科学的体现,它是道的演变,它是人民军队的武器。

    兵器、双刃剑,用之善利己利他利天下,用之恶,亡己毁他灭天地。

    古往今来中国的军队三个核心特点:军令如山执行畅通全军威武、‘智、信、仁、勇、严’五字妙法孕育千军万马,军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现,军队的保障,士兵生命荣誉的体现。

    时空飘荡,一梦百年啼血革命。?回到中**队建立之时。我无言的观看着被逼无奈的绝境的铁血的正义的南昌起义。

    品尝着这自国共第一次的合作,听着北伐战士亡灵的悲歌,一次又一次的失败,一次又一次从失败中站起来。前仆后续,抛头颅、洒热血,用一腔热血洗涤锻造神州。我的心在颤抖,灵魂在佩服,意志在跟随。从“四一二”国共政变,到“”南昌起义,再到井冈山朱毛会师。

    新中国的光明之火,终于点燃。这光明的星星之火,由此燎原神州,锻造起了华夏。

    近百年来,风雨兼程,历经生死,踏遍神州,打败了所有的敌人,战败了帝国主义、结束了王侯的时代,开启了圣贤的岁月。崭新的中国由此诞生,茁壮成长中走到今天。

    我的心在呼唤,前辈的魂影;

    我的身在呐喊,前辈的信仰;

    我的人在品尝,前辈的点滴;

    ……

    回眸千古,江山谁主?

    沉浮人生,谁言胜败?

    一曲红歌,神州颂歌。

    国共合作,利聚德散。

    黄埔军魂,中**基。

    南昌军声,中国新音。

    井冈山威,中**生?。

    建军大业,中国奠基。

    ——傲苍海

    ——《风花雪月之千秋军魂忆建军》

    ——2017..7.31.?

    军队,国之利器,家之保障,人民的守护神,你我的归宿。

    人民子弟兵,军民是一家。

    最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的《太公六韬》中论将篇:

    武王问太公曰:“论将之道奈何?”太公曰:“将有五材十过。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。

    “所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。

    “勇而轻死者可暴也,急而心速者可久也,贪而好利者可遗(赂)也,仁而不忍人者可劳也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可诳也,廉洁而不爱人者可侮也,智而心缓者可袭也,刚毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也。

    “故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。故置将不可不察也。故曰:“兵不两胜,亦不两败。兵出逾境,期不十日,不有亡国,必有破军杀将。”武王曰:“善哉。”}

    军队,国之重器,不可不察。

    将士,国之根本,不可不养。

    人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠,国家的利器。时刻准备着,保家卫国安定天下。

    ’‘建军节快乐!敬礼!

    本节完,感谢您的阅读。疑问之处,书评区留言。

    听听,那歌《红军不怕远征难》:

    ”红军不怕远征难,

    万水千山只等闲。

    五岭逶迤腾细浪,

    …

    大渡桥横铁索寒。

    更喜岷山千里雪,

    三军过后尽开颜。“8)

    (三七中文 www.37zw.net)

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